Монеты России и СССР

Ездил в июне в отпуск, в марийскую республику, ну естественно прихватил прибор. Время шло, копать копал, а толку не было. В один прекрасный вечер, уже под конец отпуска, разговорился я под огненную воду с местным аборигеном, тот мне некоторую историю и рассказал, дескать у его сына друг, живет неподалёку, в соседней деревушке. Он якобы знает где в земле монеты схоронены, с давних пор в том месте люди молились за здравие и в ямку монетки бросали. Договорились о встрече с тем товарищем на следующий день.
Приехали на место, друг рассказал, что в детстве когда играли возле "ямы" отрыли пару вёдер с блестящими металическими монетами (серебро?), но мать завозмущалась и отправила закапывать обратно. Сказал, что сам помогать не будет, боится накликать беду на себя и семью, но в место пальцем ткнул. Я расчехлил прибор и начал разведку, первые монеты, что оказались на самой поверхности, чуть припорошенные землей оказались поздними советами, далее года пошли на убывание. Прибор всё пищал и пищал издавая прекрасные звуки, но кайф весь закончился, когда на меня накинулась толпа аборигенов с криками. Все угрожали милицией, нельзя мол это место копать, кто копнёт, тот сгинет. Пришлось ретироваться, но несколько монет я всё же утаил. На будущий год планирую вернуться туда и выкопать всё под чистую. Я не верю во все эти приметы и прочую хрень, о чем там люди пугали. А как вы считаете?

Считаю что копать не надо.... То же самое что на кладбище копать

Это место называется Кереметь,


Кереметь
[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Кереметь (значения).
Кереметь (Киреметь) — единая транслитерация на русский язык целого ряда терминов, используемых в культовой сфере в чувашском, марийском, эрзянском, мокшанском, удмуртском и татарском языках. Большинство понятий, переводимых на русский язык одним словом «Кереметь», отличаются между собой по значению, произношению и написанию[источник не указан 600 дней].
Содержание [убрать]
1 Этимология
2 Кереметь у чуваш
2.1 Устройство
2.2 Обряд
2.3 Местоположение
3 Кереметь у марийцев
4 Кереметь у удмуртов
5 Кереметь и русское православное миссионерство
6 Кереметь и русское этнографы
7 Кереметь в русской литературе
8 См. также
9 Примечания
10 Ссылки
11 Литература
[править]Этимология

Еще Д. Мессарош связывал возникновение названия "кереметь" с культом мусульманских святых, и хоть предположительно, но замечал, что вероятно возникновение названия могло быть связано с насаждением ислама в Поволжье ( сначала в Волжской Булгарии, а затем и в Золото-ордынский период)[1]. Ряд исследователей проводить параллели с древнем названием духа или божества некоторых народов Евразии. Так, например, у алтайцев низшие духи называются кёрмёс, а у телеутов существует дух-покровитель дома, именуемый кюрмюш[2].
[править]Кереметь у чуваш

У чуваш, придерживающихся традиционных этнических верований, кереметь (в чувашском написании киремет) выступает как главное святилище наравне с учÿк и связывается с почитанием предков.
Кереметь у чуваш символизирует связь между всеми поколениями вплоть до самых древних и отражает представления о строении мира. Для этого при образовании новой деревни с керемети материнской деревни для керемети новой деревни берется немного земли и воды, специальными обрядами приглашаются духи предков.
[править]Устройство


На керемети по сторонам света располагалась прямоугольная ограда с воротами на запад, посередине — дерево или столб. Если на учÿк должен был расти только дуб, то в центре керемети было любое дерево кроме дуба. При отсутствии деревьев устанавливались столбы. Если на учÿк столб должен был устанавливаться комлевой частью вниз, то на керемети комлевой частью вверх.
Если в керемети было три входа, то с западного входа входили мăчавăр или кĕлĕ пуçĕ, старейшины деревни, мужчины и женщины; с северного входа в кереметь вносили жертвенное животное; с южного входа в кереметь заносили холодную воду.
[править]Обряд
Во время обряда участники читают молитвы, обращённые к предкам. При проведении обряда используется пиво, изготовляемое в домашних условиях. Жертвенное животное (обычно баран) убивают, надрезав аорту. Сваренное в котле мясо съедают, а шкуру животного вешают на дерево. Еду и шкуру животного с керемети уносить запрещается.
[править]Местоположение
Выбор места для кереметь определялось ландшафтом. Кереметь находится на возвышенном месте около родника или речки к западу от деревни, тогда как место для учÿк выбиралось на возвышенном месте около родника или речки к востоку от деревни. Каждая чувашская деревня могла иметь по несколько кереметей. В то же время у нескольких соседних деревень могла быть одна главная кереметь.
Существует целая система кереметей. Так на деревенскую кереметь или кереметь ближайшего куста деревень собирались несколько раз в году по праздникам или в дни поминовения предков. Существовала кереметь округи на которую приходили раз в три года. Существовали керемети всего края. На такой керемети производились общее поминовение предков раз в семь лет.
[править]Кереметь у марийцев

Культ почитания керемети у марийцев схож с чувашским:
У нас около большой Ронги было две священные рощи. Вот туда наши дети и родители и ходили молиться... Туда никогда не ходили женщины и чужие. Говорили, что если Он не захочет их допустить, то они заболеют и не вылечатся. И ходили туда только мужчины, чтобы Он дождя послал или чем нибудь помогал, если надо... В каждой деревне был один кереметь. В священной роще у него было одно дерево - береза или дуб. [3]
Так же как и у чувашей, марийцы употребляли слово "кереметь" в разных значениях - это мог быть и злой дух, предок-прародитель, а также антипод Кугу-Юмо - верховного бога.
Примечательно, что места поклонения народным божествам и кереметям были разные, в первых даже имя того или иного кереметя произносить было нельзя [4]
Культ Керемети носил у марийцев наиболее устойчивый характер, даже с приходом Советской власти он не исчез:
В начале тридцатых годов сюда пришли колхозы организовывать. Один приехал из города на Кувербу, сел председателем. Из дороги из Кувербы на Пижму у марийцев была священная роща. Вот председатель этот говорит: " - Мешает для обработки земли, срубите ее ( рощу). А дело на собрании было. Мужики молчат, а председатель показывает пальцем: " Ты, ты и ты - рубить пойдете! " Мужики стоят не возражают, но никто не выполняет. Потом месяц что ли прошел, он других назначает. Опять никто не выполняет. Это как же - кереметь рубить! Так он все приказывал, но никто не выполнял - рощу никто не шел рубить. Она до сих пор цела. ( записана в 1991 г) [3]
[править]Кереметь у удмуртов

Слово удм. Керемет у удмуртов имело два значения — либо это имя отрицательного божества (Шайтан), либо название священной молитвенной рощи.
[править]Кереметь и русское православное миссионерство

Русские православные миссионеры определяли «кереметь», исходя из целей миссионерской деятельности и православного мировоззрения. В периоды насильственной христианизации поволжских народов священные рощи кереметей подвергались уничтожению, чаще всего путем сожжения.
[править]Кереметь и русское этнографы

Русский этнограф И. Н. Смирнов в своём сочинении «Восточные финны, историко-этнографический очерк», написанном в конце XIX века, называет кереметь божеством черемисов и связывает его с культом умерших.
В Толковом словаре В. Даля кереметью называются дух зла у черемис и чуваш; чувашская, черемисская или вотяцкая божница, капище.
[править]Кереметь в русской литературе

В русской литературе под кереметью часто называются «священные рощи», существовавшие только у марийцев. У Н. С. Лескова в рассказе «Очарованный странник»[5] написано, что керемети в чувашской мифологии — это добрые духи, живущие в деревьях.
[править]См. также

Культ предков
Культ предков в чувашской мифологии

Бред. Копайте и никого не бойтесь.

Попробуйте покапать, потом мы увидим верите Вы или нет во всю эту чушь

Да копал уже =)

Леннон Вам уже ответил

Кстати, рощей свЯщенной там и не пахнет, там столб фонарный в метре стоит и дом в двух метрах и дорога.

Когда монеты выкапывать будете вместо них какие нибудь конфетки оставьте или современную ходячку.

Чисто на усмотрение копающего.. Я своё мнение высказал

забыл написать, когда откопал часть монет, то закинул обратно современную ходячку

копайте Камикадзе, копайте

на самом деле таких мест может быть полно, вы и подозревать не будете, что раньше на этом месте располагалось священное место, и будете копать.

Вот зачем спрашивать мнение общественности, если все равно собираетесь копать?

Сакральные места лучше не трогать)

проверено не копать.Итог за год столько приключении случилось,что копать больше не хочется в таких местах.

Видите ли "прочей хренью" может оказаться телесные повреждения (разной степени тяжести) и потеря прибора при содействии местного населения.

Вот этого стоит бояться. А все остальные страшилки - для мнительных девушек на выданье.

Мы не знали и покопали когда узнали было поздно.Сначала палец на руке оторвало ,соры в семье начались ,потом авария,и т.д по мелочам ,после этого поверишь во всё.

Причину надо искать в другом. И поменьше смотреть РенТВ.

РенТВ.

у нас не показывает.

Вы видимо разгадали секрет бытия и вам известны абсолютно все таинства всех явлений. Мнеб на вашем месте стало скучно жить

Если бы у вас показывало РЕН ТВ, то ,похоже было бы еще хуже...
Исходя из предположения "не копать потому что будет плохо" - у нас в Самарской как минимум человек 500 должно быть уже закопано...

Люди могилы грабят с времен фараонов и ничего, умерли вовремя и своей смертью. 21 век на дворе ребята, что за предрассудки? Страшнее живого человека никого и ничего еще не придумано.

роща не обязательно, мог быть и овраг или склон перед оврагом. Мог стоять столб,который давно уже сгнил