Монеты России и СССР

Переливание из пустого в порожнее.

Учитывая, что это слова Библии... Конечно, согласен

Согласен, библия, при здравом отношении, - отличное чтиво "для посмеяться".

если семинаристы могут жить с одной извилиной, то это их личное дело, могут продолжать юзать свои азы.

Удивительное рядом... Вам приоткрыли краешек величайшей мудрости, прекраснейшего, дух захватывающего, ни с чем не сравнимого достижения этической мысли - а Вы самодовольно тупите про "одну извилину"... Воистину, бисер - не для всех. Что же, оставайтесь в примитивном мире, где человек - марионетка, и "всё тупо происходит по воле Бога". А если не тупо? Если Его воля такова, чтобы мы были свободны сами выбирать между добром и злом? Если Он хочет, чтобы мы САМИ выбирали добро, а не тупо повиновались? Радуется. когда выбираем правильно, оправдываем его ожидания, даём повод гордиться своими детьми - и огорчается, когда выбираем неправильно, разочаровываем Его - но НЕ ВМЕШИВАЕТСЯ, дабы не лишить главного достояния - свободы, не сделать примитивными ангелоподобными биороботами. Вот и ответ, почему Он попускает зло в наших делах: это попущение - часть величайшего блага СВОБОДЫ. Отсюда, из христианства - либерализм...

Судья Арбитражного суда Владимирской области Ирина Бутина обязала Российскую православную автономную церковь (РПАЦ) вернуть государству в лице Росимущества из «незаконного владения» мощи святых преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских, сообщает РАПСИ со ссылкой на представителя суда.

В суде ответчики обратили внимание на то, что в иске истребуются мощи «Ефимия Суздальского и Ефросиньи Суздальской» (орфография авторов иска сохранена – «Газета.Ru»), в то время как среди русских православных святых есть преподобный Евфимий Суздальский (1316–1404) и преподобная Евфросиния Суздальская (1212–1250).

Кроме того, по мнению ответчиков, имена преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских имеют статус православных имен, и они не могут быть использованы в качестве одного из признаков идентификации костных останков физических лиц в гражданском процессе. По мнению ответчиков, истцом также не доказан факт наличия у государства права собственности в отношении спорных объектов.

величайшая мудрость - живи не ради бога, не ради его порадовать или огорчить, а своим умом. в этом случае человек живет не ради им самим себе придуманного деда мазая, спасающего правильных зайцев, не перекладываешь ответственность за свои поступки, и сам отвечаешь за все, от первого до последнего шага. не будет тебе никакого пряника, если бабушку через дорогу переведешь, ты это должен сделать для нее, а не для себя, чтоб тебе там плюсик поставили. в этом и всё лицемерие верующих, добрые дела то совершают для плюсиков СЕБЕ, а не для помощи другим.

уверен, именно таких челов бог встречает лично и только такие челы его радуют.
молодец, - скажет бог, - всю жисть жил прально, клал с прибором на всех этих подлизывающихся гуньдяшкиных с компанией, смотреть уже нет сил на них. жить нужно без меня, на то вы и люди, а не хромые собаки. ко мне опазданий не бывает.
как только начинаешь жить с оглядкой на меня, ты мне уже неинтересен, я такое добро самосвалами вона в подвал сваливаю, чертям на сортировку.

А когда Русанцов создал свою независимую религиозную организацию, он сделал мощи преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских главной святыней РПАЦ, говорит замгендиректора Центра политических технологий Алексей Макаркин.
«Отделение от РПЦ стало одиозным расколом. И вслед за расколом Московский патриархат начал предпринимать определенные действия против РПАЦ. Сейчас РПАЦ ликвидируют как явление. Для этого надо изъять основные ресурсы — храмовые здания и святыни. Если нет храмов и святынь, то это малозаметная организация», — подытожил он.

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/social/2012/05/25/4601565.shtml

РПЦ все прочнее занимает место идеологического отдела Кремля и все больше напоминает своих предшественников из КПСС.

Известный галерист Марат Гельман затеял провести в городе Краснодаре выставку современного искусства под названием «Иконы». Не тут-то было. Подступы к выставочному залу перекрыла толпа возбужденных людей с иконами и без, кричавших, что скорее умрут, чем позволят землякам увидеть богохульство. Среди толпы выделялись персонажи в папахах и с газырями на груди. Видимо, это были кубанские казаки. Но, в отличие от героев одноименного фильма Ивана Пырьева, их лица не сияли улыбками. Напротив, дышали злобой. Когда на выставку решительно прошагал сам галерист, из толпы выскочил гражданин без папахи, но с бородой и смачно плюнул ему в лицо. Никто из этих людей на выставке не был. Их религиозное чувство еще не успело оскорбиться. Откуда же взялись такие злоба и ненависть?

Дело в том, что как только весть о планах Гельмана донеслась до Кубани, главы сразу двух епархий, Кубанской и Ставропольской, выступили с протестом. Ссылаясь на общественное мнение, они потребовали от губернатора Ткачева запретить галеристу бесчинствовать на родной земле.

Насчет общественного мнения епископы не лукавили. Именно на Кубани и в Ставрополье прошли первые и самые громкие митинги с осуждением дерзкой акции Pussy Riot. И когда Гельман, неоднократно выступавший в поддержку радикалок, замыслил коварный прорыв на юг, епископы встали грудью. И подняли боголюбивое казачество.
Казаки не стали дожидаться, пока матерый кощунник обидит их чувства, и атаковали первыми. Правда, не в конном, а в пешем строю.

Все это объясняет многое, но не главное. Успешно вызвать бурю негодования можно лишь в том случае, если оно уже тлеет. То есть градус ненависти в обществе достаточно высок. А на Кубани он, как известно, выше некуда. Именно здесь разыгралась трагедия в станице Кущевской, которая ясно показала, что

местные жители обитают в самых настоящих джунглях, где царит животная жестокость. Она-то и помогает выжить сильнейшим. Лечить такую запущенную болезнь трудно и долго. Гораздо проще найти козла отпущения и направить на него энергию ненависти. Авось народ отведет душу и притихнет.
Сделать это в атмосфере взаимного страха очень легко. Достаточно просто показать пальцем на что-то чужое и непонятное. Показали пальцем на соседей с Кавказа, и погром гарантирован. Обличили столичных девиц, которые непотребно резвились в храме, народ вознегодовал. А тут как раз Гельман пожаловал с кощунственными «иконами», будто в храмах настоящих не хватает. Прекрасная возможность возмутиться до глубины души.

Все эти нехитрые способы манипуляции массовым сознанием известны с давних пор. У нас в стране они успешно практиковались в советское время. Вспомним всенародные обличения писателей и поэтов, о которых народ отродясь не слышал, не то чтобы читал. Организацией подобных мероприятий занимался верный партаппарат. Аппарат канул в лету, а методы его – нет. И на наших глазах успешно применяются теми, на чье уничтожение аппаратчики тоже положили немало сил. «Двухминутки ненависти» теперь азартно проводят православные активисты. Автор термина Джордж Оруэлл хоть и иронизировал насчет тех и других («худшая реклама для христианства и социализма – их сторонники»), вряд ли предполагал, что ирония истории зайдет еще дальше. Зашла, однако. Объясняется это довольно просто.

Когда РПЦ под руководством энергичного патриарха принялась расширять свое влияние в обществе, она сделала это рука об руку с государством. И тем самым вольно или невольно вписалась в нишу, которую еще недавно занимал ее идеологический враг.
Главным в деятельности компартии был пафос единства с народом. Однако окончательно слиться с массами мешала гнилая интеллигенция. Поэтому партия всегда указывала народу на то, что интеллигенции доверять нельзя. И при любом удобном случае устраивала ей публичные выволочки. Нередко они были связаны как раз с искусством. Когда Никита Хрущев поносил на выставке в Манеже «абстракцистов и пидарасов», он ясно давал народу понять, что тот ему гораздо ближе, чем эти выродки. И, в общем, не грешил против истины. А заодно умело направлял народную ненависть на классово чуждые элементы. И вот когда патриарх Кирилл призвал церковь найти общий язык с народом, его подчиненные двинулись по проторенной дорожке. И легко этот язык нашли на почве совместной ненависти к вредному искусству.

В этом не было бы ничего удивительного, если бы не одно «но».

Христианское учение, которое исповедует церковь, ненависть как раз осуждает и призывает к согласию и любви. Которые как ничто другое пригодились бы обществу, где взаимные недоверие и злоба зашкаливают.
То, что происходит на Кубани, вряд ли является чем-то из ряда вон выходящим. Кто знает, сколько еще «станиц кущевских» поджидают нас на российских просторах. О высоком градусе ненависти свидетельствует не только разгул преступности, но и требования ужесточения наказаний, которые, как показывают опросы, раздаются со стороны подавляющего числа россиян. Тех же Pussy Riot хочет надолго оставить за решеткой практически половина страны.

И происходит парадоксальная вещь.

Когда церковь перестает заниматься тем, что ей на роду написано, нелегкий труд смягчения нравов берет на себя тот, кому это вроде бы несвойственно. Ироничная и избалованная городская молодежь и, страшно подумать, провокативное актуальное искусство.

Когда предъявленные авансом казачьи обиды улеглись и выставка «Иконы» все же открылась, выяснилось, что большинство ее экспонатов как раз о том, чего так не хватает нашему обществу. Над поднятыми к небу грустными лицами летают добродушные ангелы. За длинным столом собираются на трапезу дружные ребята апостолы. Святые выглядывают из нездешнего тумана. Переплетаются в причудливых комбинациях бесчисленные имена Божьи. Все говорит о вечных ценностях, хотя на новом и необычном языке. Но главное – это совсем не язык вражды, на котором сегодня предпочитает изъясняться церковное начальство.

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/comments/2012/05/2 ... 5049.shtml

Верно) По делам узнаёт их. Никак не по словам, что верит и трижды лоб расшибает в сутки

Ёклмн, теперь Вы говорите то же что и я! Бог - христианский - если Он есть - для того и не даёт нам неоспоримых доказательств Своих бытия, могущества и власти, чтобы мы были СВОБОДНЫ, и делали добро не ради награды. Тогда и наградит. А так - чего проще, особенно теперь, когда есть Интернет: дал бы всем конкретно понять, чё делать - кто рыпнулся бы? А так - ВЕРИТЬ надо, без доказательств - не в самого Бога, так хоть в приписываемые Его авторству нравственные нормы... Человек создал в голове своей Бога по образу и подобию своему - таким, каким хотел бы стать сам... Оглядываясь на Бога, на Его реакцию на своё поведение - человек на самом деле думает: а если бы Я был Богом - как бы я оценил такие дела и такие мысли?

Вера - это не слова... Вера - это дела. Даже если эти дела делаются внутри человека.

неее, мы о разном.
я говорю о свободе жития без бога.
а вы, о житие без бога понарошку, прикинуться типа, что его нет, а сам про себя всё прикидываешь, да взвешиваешь, как бы это оценено было.
никак. если делаешь ради оценки - оценка два, без права пересдачи.
вот ребенок маленький, не имеющий представления обо всей этой небесной бюрократии, подобравший промокшего котенка - молодца.
а тоже самое сделавший верующий - лицемер, ступеньку в рай себе пытался отлить.
но, попадет в подвал, уже за одно это.

неее, мы о разном.
я говорю о свободе жития без бога.
а вы, о житие без бога понарошку, прикинуться типа, что его нет, а сам про себя всё прикидываешь, да взвешиваешь, как бы это оценено было.
никак. если делаешь ради оценки - оценка два, без права пересдачи.
вот ребенок маленький, не имеющий представления обо всей этой небесной бюрократии, подобравший промокшего котенка - молодца.
а тоже самое сделавший верующий - лицемер, ступеньку в рай себе пытался отлить.
но, попадет в подвал, уже за одно это.

так что, жизнь одна, и после неё ничего нет. помер и усе. и жить продолжаешь только в памяти людей, боле никак. а бог улетел на самолете к индейцам, хорошей травы покурить.

Мы в Ватикане "шарик" трехметровый металлический в центре как-то раскрутили - так никто и слова не сказал.
Им терпимость знакома))

кто положил на это дело процветает и растёт... нужно верить в своего бога, т.е в себя.

нужно верить в своего бога, т.е в себя.